Благодаря инициативе рамонских энтузиастов, удалось восстановить тради­ционную женскую одежду, которую носили наши предки

Трудовая биография Инны Подольской - директора ДШИ пос. ВНИИСС - началась в Ра­монском районе ровно трид­цать лет назад. С того момен­та, когда выпускница Липец­кого музыкального училища с дипломом в руках вернулась в родной посёлок. Руководство с удовольствием приняло на ра­боту молоденькую преподава­тельницу по классу фортепиа­но. Тем более, что в школьные годы Инна сама училась здесь.

А уже через девять лет Инну Подольскую рекомен­довали на должность директо­ра музыкальной школы, кото­рая только открылась в быв­шем доме академика Мазлумо­ва в пос. ВНИИСС. Инна не по­боялась возглавить новый кол­лектив. С тех пор прошло бо­лее 20 лет, а она по-прежнему увлечена своей работой, любит избранное на всю жизнь дело.

Сейчас в ДШИ 15 препода­вателей.

Уже более десяти лет как по инициативе Инны Подоль­ской создано фольклорное отделение.

- Как-то я попала на кон­церт фольклорного фести­валя на Казанскую и увиде­ла там совсем другую культу­ру, которую мы абсолютно не знаем, - рассказывает она. - С тех пор увлеклась фоль­клором.

Собрала вокруг себя любящих это дело лю­дей. И закружилось... В ДШИ пос. ВНИИСС работает замечатель­ная женщина - заслу­женный работник культуры Лолита Ла­рионовская, в посёлке Комсомольский - Гали­на Кузнецова, удосто­енная знака «Почётный работник общего образо­вания».

Какое-то время в школе пре­подавала и дочь Инны Шавка­товны - Анна. Она закончила Рамонскую школу искусств, Воронежский музыкальный колледж им. Растроповичей, Воронежскую государствен­ную академию искусств по кафедре этномузыкологии. А перед поступлением в кол­ледж обучалась и на фоль­клорном отделении ДШИ в пос. ВНИИСС.

В составе экспедиции из академии искусств Анна участвовала в обследовании сёл Ра­монского района, занималась обработкой и систематизаци­ей данных в 2006-2009 году. А её дипломная работа была по­священа теме «Народные тра­диции Рамонского района: к проблеме реконструкции тра­диционной культуры».

- До этой работы народная культура района не привлека­ла внимание исследователей, хотя наша территория являет­ся наиболее раннезаселённой в Воронежской области, - го­ворит Инна Шавкатовна. - Ма­териалы дипломной работы легли в основу готовящейся к печати книги о традиционной культуре Рамонского района.

Очень надеемся, что в 2013 году книга выйдет в свет.

И ещё. Данные исследова­ний Анны Подольской были использованы в докладах на районной и областной крае­ведческих конференциях 2012 года. Учащаяся 10-го класса Рамонского лицея Александра Фёдорова, которую готовила к конференции педагог и кра­евед Вера Андреевна Смирно­ва, выступила с докладом о Ра­монском костюме и предста­вила воссозданный костюм. В итоге - заняла в области тре­тье ме­сто сре­ди 26 участ­ников.

В 2009 году в ДШИ п. ВНИИСС был соз­дан фоль­клорный коллектив «Раменка» под руководством Анны Подольской. На основе собранного ей материала реконструировали традицион­ные народные костюмы Ра­монского района. Инна Шавкатовна Подольская лично за­нималась разработкой эски­зов и выкроек, подбором тка­ней и материалов, сама вруч­ную изготавливала мелкие де­тали, головные и нагрудные украшения. А помогали ей в этом, и непосредственно к по­шиву были привлечены, Татья­на Калинина и Зинаида Солод­кова.

Средства на изготовление костюмов (немалые в то время) были выделены районной ад­министрацией при личном со­действии начальника отдела по культуре Наталии Чернышо­вой.

На вопрос: «Почему связала свою жизнь с музыкой?» Инна Шавкатовна ответила, не заду­мываясь:

- Папа, Шавкат Люкмано­вич, татарин, в молодости хо­рошо пел. Особенно здорово у него получались классические произведения. Бабушка Лати­фа Исхаковна пела в оперетте в Астрахани. А вот мама моя, Валентина Ефремовна, рус­ская. Родом из Липецкой об­ласти. Медик по образованию. Работала долгие годы в Туркмении врачом.

Мама разглядела в дочери музыкальную жилку. И посо­ветовала идти учиться музы­ке.

- Конечно, это большой труд, - говорит Инна По­дольская. - Но я нисколь­ко не жалею, что связа­ла свою жизнь с музы­кой, музыкальной пе­дагогикой.

Теперь по стопам Инны Шавкатов­ны пошли и её дети: дочь Анна и сын Сергей. У Анны за плечами Воро­нежская государ­ственная акаде­мия искусств, у Сергея - Воронежский музыкально-педагогический колледж. Девятилетняя внучка Оля тре­тий год учится в музыкальной шко­ле по классу фор­тепиано и парал­лельно на художе­ственном отделении. Внук Игорь пока ещё маленький.

Инна Подольская сегодня живёт тем, чем она занимается. И не жалеет, что выбра­ла этот тернистый путь к высокой культуре.

За свой труд она не раз удостаивалась гра­мот областного Управле­ния культуры, администрации района.

Впереди много творческой, интересной работы. И Инна Шавкатовна готова к покоре­нию новых вершин.

Как одевались наши прабабушки? В результате музыкально-этнографических экспедиций по территории современного Рамонского района было вы­явлено два комплекса жен­ской одежды: с поневой и домотканой полосатой юбкой. Такое разнообразие женской одежды обусловлено нерав­номерным заселением нашей местности людьми разного со­словия из разных мест Россий­ского государства. Большую часть населения территории Рамонского рай­она составляли однодворцы - потомки служилых людей, охранявших в ХVI-ХVII веках южные рубежи России. Особенности жизни в пригранич­ных районах, сословная зам­кнутость наложили отпечаток на все стороны их жизни. Од­нодворцы считали себя при­вилегированным сословием. В их одежде сохранились эле­менты старинного дворянско­го костюма. Домотканая полосатая юбка, являющаяся элементом ко­стюма женщин-однодворок в Рамонском районе, встречает­ся повсеместно. Юбка выкраи­валась из полотнищ, домотка­ной ткани, на которой полоски были самой разнообразной расцветки: зелёные, белые, красные, жёлтые, розовые, но всегда с преобладанием крас­ного цвета. Упоминания о сарафане в качестве девичьей одежды встретились лишь в сёлах Карачун, Сенное и Глушицы, что соответствует границам быв­шего Карачунского стана (се­редина XVII века). По мнению исследователей, комплекс с сарафаном сложился в период формирования великорусской народности и был характерен, первоначально, для северных и Центральных губерний Рос­сии. Позднее, вместе с расши­рением территории Русско­го государства, он распростра­нился во многих южных райо­нах расселения русских.

Женская рубаха шилась из конопляного или льняного до­мотканого полотна, а в кон­це XIX века и из фабричных тканей. Рукава рубахи крои­ли широкими и длинными, со скрывающей кисть оборкой из лент, кружева, кисеи, укра­шали ткаными полосами красного цвета и вышивкой.

В конце XIX века появля­ются рубахи, сшитые из тон­ких фабричных тканей. Рука­ва таких рубах шили из кисеи на подкладке из красного сит­ца. Большой отложной воротник украшали кружевом, вы­шивкой, подвязывали шёлко­выми лентами разных цветов. По покрою и способу ношения такой воротник очень близок к древнерусским воротникам.

Неотъемлемой частью жен­ского костюма был нагрудник-«пузатка» белого цвета, надеваемый поверх рубахи с понё­вой, сарафаном, юбкой.

Молодые женщины в праздники надевали душегреи. Их шили из «золотой» парчи или шёлковой ткани, длиной до талии, с жёсткими мелкими складками на спине и с широкими лямками. Осенние душе­греи были с рукавами.

Головной убор - кокош­ник в форме высокой цилин­дрической шапочки на твёр­дой основе - обшивали сере­бристым позументом или пар­чой. Сзади голову прикрывали узкой подзатыльней, расши­той золотыми и серебряными нитями.

Нина БОГДАНОВА.

"Голос Рамони” от 16 ноября 2012 года